O Mercantilismo e a Instrumentalização do Sagrado no Palanque do Ódio
A utilização da religião para fins de dominação
política e controle social não é uma novidade histórica, mas ganha contornos
dramáticos quando a fé de milhões de pessoas é instrumentalizada abertamente
para alimentar palanques de extremismo, ataques às instituições e um projeto de
poder autoritário. As movimentações ocorridas neste 7 de setembro de 2026
expõem, com clareza solar, a simbiose perversa entre lideranças neopentecostais
e a extrema-direita brasileira.
Figuras como o pastor Silas Malafaia, a bispa Sonia
Hernandes e o pastor Valdemiro Santiago demonstram como a estrutura religiosa
foi transformada em engrenagem de propaganda partidária. Malafaia, mantendo seu
papel de financiador e porta-voz do bolsonarismo, atua não como um líder
espiritual focado no Evangelho, mas como um operador político agressivo. Ao
encabeçar manifestações na Avenida Paulista e inflamar discursos contra o
Supremo Tribunal Federal, ele escancara o uso da visibilidade e da influência
eclesiástica para confrontar o Estado Democrático de Direito e defender interesses
eleitorais.
A blindagem espiritual desse projeto de poder ganha
ares ainda mais soturnos quando observamos a atuação da bispa Sonia Hernandes.
Ao abrir o ato político de Flávio Bolsonaro conduzindo a oração do Pai-Nosso e
invocando a consagração do país para afastar "influências malignas de
cargos de autoridade", a líder da Igreja Renascer realiza uma manobra de
desumanização do adversário político. A oposição democrática não é mais tratada
como um campo divergente de ideias, mas sim como a encarnação do "maligno"
que deve ser varrida das instâncias de poder. Essa mescla entre a liturgia
evangélica e a palanqueira eleitoral atinge seu ponto alto quando eventos
institucionais e vigílias são instrumentalizados para blindar figuras políticas
e magistrados alinhados à sua agenda conservadora.
Completando essa engrenagem de cooptação do
sagrado, o pastor Valdemiro Santiago transforma o próprio templo no Brás em
palanque ao receber pretensos candidatos e transmitir vídeos de apoio político
dentro de cultos. A fé passa a ter preço e lado partidário. Essa
instrumentalização descarada da boa-fé dos fiéis para a manutenção de impérios
financeiros e influência política representa uma verdadeira subversão do texto
bíblico.
Diante do espetáculo de intolerância, ganância e
hipocrisia encenado nos trios elétricos e nos templos, vale resgatar na íntegra
a reflexão sobre o que a própria tradição cristã diria a esses líderes:
O Confronto do Evangelho com os
Falsos Profetas
Com base nos relatos dos Evangelhos do Novo
Testamento, Jesus Cristo provavelmente confrontaria líderes extremistas e
intolerantes com fortes advertências contra a hipocrisia, a ganância e a falta
de amor ao próximo, utilizando ensinamentos muito semelhantes aos seus
discursos históricos contra os líderes religiosos de sua própria época (como os
fariseus e escribas).
Aqui estão os principais pontos e passagens
bíblicas que fundamentam o que Jesus diria a esses líderes:
1. Condenação à Exploração da Fé
e à Ganância
Líderes que utilizam a fé para acumular riquezas e
construir impérios financeiros seriam confrontados diretamente sobre a
prioridade de seus corações.
Ø
O ensinamento:
"Não podeis servir a Deus e às riquezas" (Lucas 16:13).
Ø
A ação histórica: Jesus expulsou os vendilhões do Templo, derrubando as mesas dos
cambistas e dizendo: "A minha casa será chamada casa de oração; mas vós a
tendes convertido em covil de ladrões" (Mateus 21:13).
Ø
A mensagem: Ele
exigiria que o foco voltasse para o Reino de Deus e para o desapego material,
alertando sobre o perigo de prometer prosperidade financeira em troca de
ofertas de fiéis.
2. Alerta Contra a Hipocrisia
Religiosa
Jesus frequentemente criticava líderes que
mantinham uma aparência externa de santidade, mas tinham corações cheios de
arrogância e preconceito.
ü
O ensinamento: "Ai
de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que limpais o exterior do copo e
do prato, mas o interior está cheio de rapina e de intemperança" (Mateus
23:25).
ü
A mensagem: Ele
diria que regras morais rígidas e discursos inflamados não têm valor se não
houver uma transformação real do coração. Jesus chamou esses líderes de
"guias cegos" que impunham fardos pesados sobre os ombros do povo,
mas eles mesmos não os carregavam (Mateus 23:4).
3. Exigência de Amor,
Misericórdia e Inclusão
A intolerância contra minorias, pecadores ou
opositores políticos contraria o núcleo do evangelho de Jesus, que priorizava
os marginalizados.
Ø
O ensinamento:
"Misericórdia quero, e não sacrifício" (Mateus 9:13). Ele também
deixou o mandamento supremo: "Nisto todos conhecerão que sois meus
discípulos, se vos amardes uns aos outros" (João 13:35).
Ø
A mensagem: Jesus
lembraria que o julgamento pertence a Deus. Diante de discursos de ódio ou
exclusão, Ele repetiria o que disse aos que queriam apedrejar a mulher
adúltera: "Aquele que dentre vós está sem pecado seja o primeiro que atire
uma pedra contra ela" (João 8:7). Ele enfatizaria que a verdadeira
religiosidade se mede pelo cuidado com os necessitados, os órfãos e as viúvas.
4. O Critério dos Frutos
Por fim, Jesus daria um critério claro para que o
povo avaliasse esses líderes, alertando sobre as consequências de desviar o
rebanho.
ü
O ensinamento: "Acautelai-vos,
porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas,
interiormente, são lobos devoradores. Por seus frutos os conhecereis"
(Mateus 7:15-16).
ü A mensagem: Ele alertaria que o uso do Seu nome não é garantia de aprovação divina, afirmando: "Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus" (Mateus 7:21).
"Entre o altar e o palanque: a transformação da fé em mercadoria e palanque político diante dos alertas históricos do Evangelho."
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