Quem sequestrou Jesus?

 

O Cristianismo sem o Nazareno: O Sequestro de Jesus e a Antítese do Sermão da Montanha

Introdução: O Paradoxo do Túmulo Vazio

Séculos atrás, Friedrich Nietzsche chocou o Ocidente ao proclamar que "Deus está morto". No entanto, ao observarmos o cenário religioso e político do Brasil contemporâneo, percebemos que o diagnóstico para o nosso tempo é diferente, talvez mais doloroso: Deus não está morto, mas a figura histórica, ética e espiritual de Jesus de Nazaré foi sequestrada. E os sequestradores, ironicamente, usam o Seu nome no púlpito para legitimar estruturas de poder que colidem frontalmente com tudo o que Ele pregou.

Assistimos hoje à consolidação de um cristianismo puramente nominal. Uma religião de massa que esvaziou a essência dos ensinamentos práticos do Cristo e ergueu, em seu lugar, um sistema de intolerância, exclusão e alinhamento partidário ideológico. É a institucionalização do "cristianismo sem o Nazareno".

1. O Sermão da Montanha Esquecido no Altar

A maior evidência desse sequestro está no abandono deliberado da ética do Sermão da Montanha (Mateus 5 a 7). Considerado o coração do ensinamento de Jesus, o texto bíblico exalta os mansos, os misericordiosos, os pacificadores e os que sofrem perseguição por amor à justiça. Ele ordena o amor aos inimigos e o perdão incondicional.

Contudo, a práxis de grandes corporações religiosas neopentecostais e pentecostais tem tomado o caminho inverso. O púlpito, que deveria ser o espaço do anúncio da graça e do acolhimento, transformou-se em palanque de trincheira ideológica. Em vez da busca pela paz, incita-se a rejeição raivosa; em vez da misericórdia, adota-se a demonização do espectro político contrário. Priorizam-se pautas conservadoras de fachada moralista enquanto se negligencia a justiça social e o cuidado com os vulneráveis — justamente aqueles que Jesus priorizou em sua trajetória histórica.

2. Os Engenheiros do Púlpito e a Instrumentalização da Fé

Essa dinâmica de poder não ocorre no vácuo; ela possui rostos, emissoras de televisão, impérios financeiros e mandatos parlamentares bem definidos na geopolítica evangélica brasileira:

ü  Edir Macedo (IURD / Record): Ilustra a fusão entre fé, mídia e política, utilizando megaestruturas e canais de comunicação para reduzir o debate social a uma guerra santa, associando o pensamento progressista ao comunismo e à destruição da família.

ü  R. R. Soares (Igreja da Graça): Utiliza o alcance da televisão aberta para moldar a opinião pública dos fiéis, alinhando a mensagem religiosa à oposição sistemática a governos de esquerda.

ü  Marco Feliciano e Sóstenes Cavalcante: Operam na intersecção direta entre a igreja e o parlamento. Usam a imunidade e a visibilidade política para rotular agendas de direitos civis e pluralidade como nocivas ao Evangelho, convertendo a fé em uma barreira de exclusão.

ü  Abner Ferreira (CONAMAD): Representa o peso institucional das cúpulas denominacionais que, especialmente em períodos eleitorais, transformam a estrutura eclesiástica em comitês partidários de forte rejeição à pluralidade do próprio rebanho.

ü  O pastor Silas Malafaia, líder da Assembleia de Deus Vitória em Cristo (ADVEC), é amplamente reconhecido como um dos principais articuladores do voto evangélico conservador no Brasil. Sua atuação é marcada por uma retórica combativa, focada na confrontação direta e no uso estratégico dos meios de comunicação.

A atuação do pastor Silas Malafaia destaca-se por dinâmicas específicas:

a)    Discurso de polarização: Malafaia utiliza frequentemente as redes sociais e os púlpitos para pregar que a esquerda busca perseguir igrejas, destruir a família tradicional e implantar o comunismo. Teólogos e críticos indicam que essa abordagem de "nós contra eles" fomenta a intolerância política e religiosa dentro do ambiente de fé.

b)    Batalha Cultural: O pastor centraliza suas pregações no combate aos direitos LGBTQIA+, à descriminalização do aborto e a pautas identitárias. Essa postura prioriza a moralidade comportamental em detrimento de temas de assistência social e acolhimento previstos no Sermão da Montanha.

c)     Aliança e Mobilização Política: Atua como um dos conselheiros mais próximos do ex-presidente Jair Bolsonaro, financiando e organizando grandes manifestações públicas com tom político-religioso. Ele defende abertamente que a liderança cristã deve ditar os rumos ideológicos do país.

d)    Confronto Institucional: Malafaia acumula polêmicas e disputas com o Poder Judiciário. A Primeira Turma do Supremo Tribunal Federal (STF) aceitou uma denúncia da Procuradoria-Geral da República, tornando-o réu por crime de injúria após o pastor proferir ataques verbais à cúpula do Exército Brasileiro. Em seus cultos, ele alega ser alvo de "perseguição religiosa" instituciona

O que esses líderes promovem é a transformação da fé cristã em uma ferramenta de disputa ideológica e manutenção de privilégios. Quando a fé se torna balcão de negócios ou arma de arremesso político, ela trai o exemplo histórico do Nazareno.

3. As Tensões Internas e o Risco da Ideologia Vazia

Sociologicamente, como apontam estudos do Observatório Evangélico, essa militância político-partidária agressiva tem cobrado o seu preço. Há uma crescente tensão teológica e comunitária no seio das igrejas. Fiéis que buscam o estrito seguimento de Jesus encontram-se órfãos em comunidades que passaram a exigir fidelidade cega a cartilhas partidárias.

Ao demonizar o "outro" por suas convicções políticas ou sociais, essas lideranças ferem de morte o mandamento do amor ao próximo. Criam uma religião estéril, onde a retórica moralista esconde a total ausência de compaixão e partilha.

Concluindo: O Chamado ao Resgate

A crise do cristianismo contemporâneo não é uma crise de falta de templos, de dinheiro ou de influência política — disso, as cúpulas evangélicas têm de sobra. A crise é de ausência de Jesus.

Faz-se urgente um chamado à autocrítica e um retorno radical à essência do Evangelho. O verdadeiro cristianismo não pode ser medido pela capacidade de lotar arenas ou de influenciar votações no Congresso Nacional, mas sim pela fidelidade prática aos valores do Cristo histórico. 

Se a igreja quiser recuperar sua relevância espiritual e sua legitimidade ética, ela precisará libertar Jesus do cativeiro ideológico em que o colocaram e voltar a caminhar pelas estradas empoeiradas da simplicidade, do amor e da justiça.